¿Homero contó sagas nórdicas?

 La Ilíada y la Odisea.¿Homero contó sagas nórdicas?

por Alberto Majrani

(English version http://cunninghomer.blogspot.com/2018/05/homer-told-of-some-nordic-sagas.html )

Versione italiana:  https://astutoomero.blogspot.com/2017/03/omero-racconto-delle-saghe-nordiche.html 

¿Quién fue Homero? ¿Y quién fue Ulises? ¿Se esconde una verdad tras los versos inmortales de la Ilíada y la Odisea?
Durante tres milenios, estas preguntas han intrigado a generaciones de eruditos de todo el mundo. Giambattista Vico utilizó el término «Cuestión Homérica» para definir la interminable serie de enigmas que crean ambos poemas: un auténtico obstáculo para estudiantes y profesores.
Y, de nuevo: ¿fue la Guerra de Troya un acontecimiento histórico real o fue simplemente la invención de uno o más poetas de épocas diferentes?
¿Y pertenecen realmente los restos arqueológicos encontrados cerca de la aldea turca de Hissarlik a la ciudad de Príamo y Héctor, o es esta identificación simplemente fruto de la lúcida locura de Heinrich Schliemann, un arqueólogo aficionado tan afortunado como incompetente? https://astutoomero.blogspot.it/2016/06/il-padre-dellarcheologia-o-della.html

 
En realidad, nada es seguro ni está científicamente probado. Se trata de una larga serie de teorías y suposiciones, más o menos plausibles, que han dado lugar a una interminable controversia entre los académicos. A principios de la década de 1990, se publicaron dos libros que situaban decididamente el escenario donde Odiseo y sus compañeros operaban  en el extremo norte. El primero, del periodista Iman Wilkens, titulado "When Troy Once Stood"(Donde una vez estuvo Troya), sitúa la antigua Troya en Inglaterra. Este libro se relanzó recientemente gracias a una cita del novelista Clive Cussler en su  "La odisea de Troya". El otro, más convincente, aunque con algunos pequeños errores que examinaremos, es el resultado de una cuidadosa investigación de Felice Vinci, un ingeniero nuclear apasionado por la literatura antigua. El ensayo, titulado in italiano "Omero nel Baltico", en espanol "HOMERO EN EL BÁLTICO: LOS ORÍGENES NÓRDICOS DE LA ODISEA Y DE LA ILIADA", y se ha publicado en siete ediciones italianas y recientemente se ha traducido tambien al ruso, inglés, sueco, estonio, danés, francés y alemán. Puedes leer dos artículos al respecto aquí:

https://editorialeas.com/homero-en-el-baltico-comentado-por-su-propio-autor-en-la-tunica-de-neso/

https://www.labrujulaverde.com/2017/02/la-sorprendente-teoria-del-origen-nordico-de-las-obras-de-homero

Estos dos libros han cuestionado una de las pocas certezas: el origen griego de los poemas y la mitología clásicos. Si bien es cierto que los poemas fueron escritos en griego (pero el griego homérico es bastante diferente del griego clásico), la ubicación de los lugares descritos por Homero no concuerda bien con las localizaciones mediterráneas homónimas, hasta el punto de que ha dado pie al rumor de que "Homero es poeta, no geógrafo". ¡No sé si existe algún sindicato de poetas que pueda organizar una protesta contra la idea de que un poeta debe ser necesariamente incompetente en geografía! Además, Homero era un detallista, describiéndolo todo con meticulosa precisión; es improbable que se equivocara continua y sistemáticamente precisamente en el núcleo de sus relatos: las vidas de héroes y pueblos marineros. Además, ¿es posible que nadie, mientras recitaba sus versos en la corte, entre guerreros, comerciantes, marineros y otros cantores, se lo hiciera notar?
Vinci explica cómo los poemas homéricos son probablemente sagas nórdicas que llegaron al Mediterráneo por la Ruta del Ámbar. Esto explica las inconsistencias geográficas y climáticas de los relatos, como el clima frío, a menudo tormentoso y brumoso (y la temporada de navegación era verano), las absurdas rutas de viaje, las descripciones inconsistentes, el cabello rubio de muchos protagonistas, etc. En aquella época, el clima era más cálido que el actual, lo que permitió el desarrollo de una rica civilización en el mar Báltico. Según nuestro ingeniero, los navegantes nórdicos que desembarcaron en Grecia para fundar la civilización micénica en el siglo XVI a. C. (pronto veremos cómo modificar estos datos) comenzaron a renombrar las localidades mediterráneas basándose en sus lugares de origen, transmitidos a través de mitologías y religiones, tal como lo harían siglos después los colonizadores europeos en América o Australia. Sabemos por la evidencia histórica que los geógrafos antiguos renombraron las localidades mediterráneas; la única innovación sustancial introducida por Vinci es que este trabajo fue algo más extenso de lo que se creía. Tras un largo período de transmisión oral, la Edad Oscura  helénica, los poemas fueron escritos alrededor del siglo VIII a. C., cuando se encuentran los primeros vestigios escritos y las primeras representaciones. Resumir la multitud de ideas del libro de Vinci es imposible; es asombroso que muchos expertos aún lo ignoren, quizás porque han descartado superficialmente la tesis como absurda sin examinarla con la minuciosidad que requiere. Solo podemos añadir que el prefacio del libro fue escrito por la profesora Rosa Calzecchi Onesti, una de las más destacadas traductoras de Homero, y que varias revistas académicas han publicado extensos extractos del ensayo.

 

 Varias urnas etruscas representan a Ulises y las Sirenas, con un barco de doble proa, vela cuadrada y escudos en los bordes, al estilo de los barcos vikingos.

A finales de 2013, el mundo académico finalmente tomó medidas: 

 Un número especial de la prestigiosa (y costosa) Rivista di Cultura Classica e Medioevale (http://www.libraweb.net/sommari.php?chiave=65) está dedicada íntegramente a "Escandinavia y los poemas homéricos"; puede leer un extracto de 67 páginas aquí: https://www.academia.edu/74050014/EVIDENZE_DI_UN_ORIGINARIA_MATRICE_NORDICA_DELL_ILIADE_E_DELL_ODISSEA. 

La teoría de Vinci es apreciada por numerosos académicos, rechazada por acérrimos detractores y completamente ignorada por otros. En el apéndice de mi ensayo "Ulisse, Nessuno, Filottete" (editorial Logisma http://www.logisma.it/ulisse.htm) y ahora en el nuevo libro de 428 páginas "L'ASTUTO OMERO" (que puede adquirir aquí https://astutoomero.blogspot.com/2017/07/neomecenatismo.html), me he tomado la molestia de hacer algunas correcciones, tanto geográficas como, sobre todo, históricas y arqueológicas.

En resumen, en el caso de la ubicación mediterránea tradicional de los acontecimientos, dado que en el año 800 a. C. el mundo descrito por Homero había dejado de existir hacía unos 400 años, nos vimos obligados a plantear la hipótesis de un largo período de transmisión oral de los poemas, antes de que alguien los pusiera por escrito. Vinci también apoya la idea de la transmisión oral, que se remonta al siglo XVI, en la Edad del Bronce. ¡Pero trasladar el origen a los mares nórdicos lo cambia todo! Por ejemplo, la Edad de Hierro en el norte de Europa no comenzó plenamente hasta alrededor del siglo VI a. C., por lo que no sorprende que las armas descritas por Homero estén hechas de bronce. Según Vinci, la migración de los pueblos nórdicos se habría desencadenado por un repentino empeoramiento del clima, bien documentado por estudios paleoclimatológicos, que habría hecho las latitudes septentrionales casi inhabitables. Hace unos 3000 años, hubo otro período cálido, aunque no tan intenso como el anterior, que decayó alrededor del siglo VIII a. C. Los poemas podrían haber llegado al mundo helénico incluso poco antes de finales del siglo VIII y haber sido transcritos de inmediato; y los acontecimientos narrados datan aproximadamente del mismo período, el siglo VIII o un poco antes, durante el período de transición entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro en el norte de Europa. Así pues, ya ni siquiera es necesario imaginar un largo periodo de tradición oral, especialmente con una Edad Oscura bélica de por medio, antes de que los poemas se pusieran por escrito: todo podría haber sucedido unos años después de la llegada del narrador Homero, o alguien de su escuela, a Grecia. Según algunos autores, la Ilíada y la Odisea se escribieron oficialmente por primera vez alrededor del siglo VI a. C., durante la época del tirano ateniense Pisístrato (pero incluso esta información no es del todo segura). Los eruditos de la época habrían recopilado y combinado en dos narraciones orgánicas las diferentes versiones de los poemas que circulaban en Grecia en ese momento, lo que podría explicar algunas de las variaciones dialectales encontradas. En cuanto al idioma, el griego tiene muchas más afinidades con las lenguas germánicas y escandinavas que con las mediterráneas; Grecia y otras regiones mediterráneas sufrieron varias invasiones del norte durante la prehistoria, por lo que los poemas podrían haber llegado con una de estas migraciones, mientras que otras invasiones en diferentes épocas y lugares trajeron diferentes lenguas y dialectos a las islas y pueblos de nuestro mar. Tácito y Plutarco hablan de islas del norte donde aún se hablaba griego en la época romana. Sin embargo, no existen registros de colonizaciones griegas del norte de Europa.

Además, no se trataba solo de la ruta terrestre: las fuentes históricas egipcias nos hablan de misteriosos "pueblos del mar" provenientes de islas verdes en el océano, que invadieron el Mediterráneo. Los arqueólogos han debatido durante mucho tiempo su lugar de origen. Muchos creen que provenían de Turquía o del Próximo Oriente, que, sin embargo, no eran lugares misteriosos ni desconocidos para los egipcios. Sin embargo, a estas alturas, es fácil pensar que estos poderosos guerreros provenían de las Islas Británicas y del norte de Europa; las similitudes entre numerosos hallazgos arqueológicos también lo demuestran. Toda Escandinavia está llena de grafitis que representan barcos y guerreros.

O incluso se podría plantear la hipótesis de que el griego homérico era una especie de lengua franca utilizada a lo largo de la Ruta del Ámbar, hablada y comprendida por todos los pueblos que comerciaban con la preciosa gema. O bien, se podría pensar que los narradores errantes, que constituían, en cierto sentido, la élite intelectual de la época, sabían escribir, a diferencia de la gran mayoría de los hombres de la antigüedad. Con esta nueva ubicación temporal, el origen nórdico se vuelve aún más plausible y explica la falta de evidencia arqueológica anterior al siglo VIII. 

Estas me parecen hipótesis mucho más lógicas que la de una tradición oral centenaria, de la que no queda rastro alguno (no solo en escritos, sino también en grafitis, jarrones o estatuas), y que da lugar a infinitas contradicciones. En cualquier caso, todas estas hipótesis, que no excluyen automáticamente a las demás, sino que pueden combinar sus efectos de diversas maneras, no socavan la teoría, sino que amplían enormemente el abanico de posibles fechas para el acontecimiento. Sin embargo, recomendaría el libro de Felice Vinci a todos los estudiosos de la arqueología, la filología, la mitología y, en general, a los aficionados, ya que la cantidad de sugerencias que merecen atención es realmente impresionante.
En otras publicaciones de este sitio web, y en mi libro, podemos ver cómo otra clave, quizás incluso más sorprendente, nos permite identificar los orígenes de ciertas mitologías que hasta ahora han sido en gran parte desconocidas. También nos permite aclarar mejor otros puntos oscuros que hemos mencionado, destacando la extraordinaria coherencia de las obras de Homero y reevaluando plenamente la maestría de su autor. https://ingeniosohomero.blogspot.com/

Sin embargo, resumiendo las interpretaciones que aún se enseñan en escuelas y universidades de todo el mundo, los poemas homéricos parecen ser un caso prácticamente único, fuera de toda convención y lógica. Sin propósito, sin autor, sin mecenas, narrando historias que nunca sucedieron sobre personajes que nunca existieron, en lugares imposibles de encontrar sin forzar constantemente las interpretaciones. Quizás algo falla.

Ahora, sin embargo, tenemos un autor, el Sr. Homero, que compuso un poema laudatorio para la casa gobernante; un mecenas, el nuevo rey de Ítaca, Telémaco (y quizás su familia); personajes que realmente existieron, pero de los que no teníamos evidencia fiable hasta ahora; historias que realmente ocurrieron (una vez depuradas las partes más fantasiosas), en lugares ampliamente identificables como los mares e islas del norte de Europa, durante el período de transición entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. ¡Ahora todo, por fin... funciona!